欢迎访问延安兰家坪小学!

教学研修
教学研修

《少年闰土》备课解疑

日期:2017-04-01 19:12   来源:未知   作者:admin   浏览数:  
一、怎样解释“月亮地下”
课文中有这样一句话:“月亮地下,你听,啦啦地响了,猹在咬瓜了。”有些教师将“月亮地下”解释为“月亮底下”,这是不对的。
“地下”一词在《现代汉语词典》中,读dìxià时指“地面之下”“地面内部”)如:地下水、地下铁道、地下商场),也指“秘密活动的“不公开的”(如“地下室、地下工作、转入地下)。读dixia(轻声)时指“地面上”,在明清小说中就能见到例子。如:
《水浒传》第四十一回:宋江听得,便挺身出去,跪在地下说道……
《儿女英雄传》第十四回:自己便踱出店外,看那些车夫吃饭。见他们一个个蹲在地下,吃了个狼吞虎咽,沟满壕平。
这两个例中的“地下”都指“地面上”,是“地上(轻声)”的同义词。
在浙江和江苏的吴方言区人们常把“地上”成“地下”,这个“地下“不仅仅指地面上”,还可指“地里”“田里”。《少年闰土》中的“月亮地下”,确切的解释应该是“有月亮照耀的(西瓜)地里。”所以,这个“地下”应读做dixia(轻声)。
二、这几句话是否有语病
(1)那一年,我家是一牛大祭祀的值年。(“我家是……值年”主宾搭配吗?“一件“能作”值年“的定语吗?)
(2)祭器也很要防偷去。(这句话觉得别扭,符合语言习惯吗?)
(3)我远远地将缚在棒止的绳子只一拉,那鸟雀就罩在竹匾下了。(这个“只”是否应改为“只要”?)
以上三句并没有语病,理由如下:
(1)“我家是……值年”中的“是”表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。如:“他是一片邓心。”“院子里是冬天,屋子里是春天。”)均摘自《现代汉语言词典》)这两句中的“是”就是这种用法。“是”的最常见用法是表示前项和后项是同一关系,如“《故乡》的作者是鲁迅”。但有的教师常犯以偏赅全的毛病,遇到其他类型的“是”字句,就怀疑它主语与宾语搭配不当。
另外,数量词“一件”是限制“大祭祀”的,它不是直接作“值年”的定语,而是跟“大祭祀”先结合为停偏正短语后才充当定语的。“大祭祀”是家庭中的一件大事情,所以说“一件大祭祀”。这种说法今天也有,如“一件大买卖”即“一桩大买卖”。
(2)“祭器也很要防偷去”的意思很明白,指祭器也很需要防止被别人偷去。“很”是程度副词,修饰能愿动词是它的常规用法,如“很愿意、很可能、很会、很应该、很值得”等。“要”也是能愿动词,故完全可以说“很要”。只是现在很少有“很要防偷去”的说法,所以有人怀疑它不符合语言习惯。其实,在鲁迅写此文的年代,这种说法是不会让人觉得别扭的。
(3)“只一拉”的“只”是副词,表现限定“一拉”这个动作的数量范围,相当于“仅仅”。在鲁迅作品中,这种用法的“只”常可见到,如《故乡》中还有这样一句:“他身上……只一件极薄的棉衣、浑身瑟索着。”这个“只”也相当于“仅仅”。由此可见,课文中的那个“只”字是不能改为“只要”的。
三、为何一处用“带”一处用“戴”
课文中有这样的两个句子:
其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力地剌去。
他正在厨房里,紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽……
这两句中的“带”和“戴”意思差不多,按说都应该用“戴”字,但鲁迅为何一处用“带”一处用“戴”呢?
“带”在许慎的《说文解字》中释为“绅也”。“绅”指古代士大夫束在腰间的大带子,故有“绅士”一词,即指束大腰的人;后泛指地方上有地位、有势力的人,如地主、官僚(包括退职的官僚)等都可称为“绅士”。可见这种腰带实际上是一种社会地位的标志。由于腰带上常常要佩挂些玉石之类的装饰物,因此又出现了“玉佩”一词。这样,“带”字就引申出了“佩带”这个动词的意义及用法(这个“佩带”现在通常写做“佩戴”)。
但是,在词典上表示“佩戴”义的动词还有一个“戴”。“戴”最初的意义是指把东西放在头上,如“戴帽子、戴头盔、戴发套”等。鲁迅写“头戴一顶小毡帽”,正是使用“戴”的最初义,这个“戴”过去也不可以写做“带”。到了后来,“戴”的使用范围扩大了,除了指把东西放在头上之外,还可以指把东西放在“面、颈、胸、臂、腰、脚等处。这样,“带”与“戴”就有了通用之处,只要把东西入在头以外的身体的其他部位,就既可用“戴”也可以用“带”,如在“戴领结、戴领带、戴项链、戴臂章、戴徽章、戴手表、戴戒指、戴手套、戴手铐、戴脚镣”以及“戴孝、佩戴、戴罪立功、披星戴月、披枷戴锁”等词语中的“戴”,过去较长时期内也写做“带”,且写做“带”的居多,因为以上都指把东西放在“头”以外的身体的其他部位。“项”不属于“头”,故鲁迅写做“项带银圈”。
然而,语言是附着时代的脚步不断变化发展的,今天用做动词的“带”主要表示“携带”“捎带”“带领”等意思,不再表示“佩带(戴)、佩挂”。《现代汉语规范词典》(国家语委重点图书,李行健主编,吕叔湘任首席顾问)中指出:“带”跟“戴 ”不同。“带”表示随身携带;“戴”表示把物品放置在能发挥其功能作用的身体某一部位。“戴帽子、戴眼镜、戴袖章”的“戴”不要写做“带”。同里,另一篇课文《在仙台》中的“这藤野先生……有时竟会忘记带领结”一句中的“带”,也应规范为“戴”。
四、本该用顿号的地方为何用逗号
课文中有这样一个句子:“什么都有:稻鸡,角鸡,鹁鸪,蓝背……”
有一本教参上说:“并列词语之间本该用顿号,但是作者却用逗号,表示停顿号长一些,表现了少年闰圭介绍各种各样鸟的时候胸有成竹,如数家珍,反映了他对农村生活非常熟悉,凸现了他机智可爱的形象。
其实,这完成是一种想当然,是无稽之谈。
鲁迅作品中最风不到顿号的,原因是鲁迅写作年代尚未使用顿号,今天的顿号功能是由逗号兼逞的。我国第一份关于标点符号的官方文件是1920年2月北洋政府教育部53号训令,通告全国彩新式标点:句号、逗号、分号、冒号、问号、惊叹号)后改叫感叹号)、引号、破折号、夹注号(注释部夹在两个破折号中间)、删节号)后改叫省略号)、私名号(后改叫专名号)、书名号。这12种新式标点中,没有顿号。
新中国成立后,于1951年9月26日,由中央人民政府出版总署公布了《标点符号用法》,规定了14种常见:句号、逗号、顿号、分号、冒号、问号、引号、括折号、破折号、省略号、着重号、专名号(只用在古籍或某些文史著作里,用直线标在专名的下边或右边,横排的标在下边,竖排的标在右边)和书名号。后来在1990年4月19日 ,由国家语委和新闻出版总署修订发布的《标点符号用法》中增加了连接号和间隔号。这16种常用的标点符号一直使用到今天。
顿号既然是新中国成立后才开始使用的,鲁迅作品(包括解放以前别人的作品)中当然就不可能出现顿号。鲁迅先生是我国积极提倡并带头使用新式标点的第一人,他对新式标点的普及及用法的日趋完善,起了重大的作用。如果是在今天,他一定会在该用顿号的地方用上顿号而决不会逗号的。
 
 

陕ICP备17005597号 版权所有:宝塔兰家坪小学 Copyright @ 2017 All rights reserved.

网站首页   |   学校概况   |  新闻中心   |  学子风采   |  联系我们

网站所用照片版权归原作者,对所有图片作者和授权人表示感谢,对于个别未能联系上的,如有问题,请及时联系网站管理员

二维码
  • 地址:陕西省延安市兰家坪宏远小区对面
  • 邮编:716000
  • 电话:0911-2323388
  • 邮箱:373138134@qq.com

扫描二维码关注微信